19e siecle retour

19e siecle retour

Contexte historique
Au 19e siècle tandis que les vagues de suppression des congrégations se poursuivent, notamment en Espagne et au Portugal, puis au Mexique. En France l'ardeur révolutionnaire s'essouffle et on y aspire à la paix. Bonaparte en a conscience et compte sur l'Église pour servir ses intérêts. Mais les différents régimes se succèdent rapidement. L'industrialisation marque le début d'une ère nouvelle, entraînant des progrès considérables mais la naissance du prolétariat et les problèmes sociaux qu'elle engendre.
Le 18 avril 1802 le culte catholique est rétabli à Notre-Dame de Paris. L'Église de France est exsangue, mais elle prend un nouveau départ. De nouvelles congrégations sont nées dans la clandestinité, les séminaires se reforment,		Chateaubriand et Lamartine créent un courant de sympathie pour la religion dans la nouvelle école romantique. L'Église du 19e siècle connaît de nombreux soubresauts (question romaine, bataille scolaire, crise du modernisme).
En 1870 un concile est interrompu par la guerre, mais le renouveau de l'Église s'étend à toute l'Europe et il est prodigieux : les anciens Ordres sont restaurés, une multitude de nouvelles familles religieuses naissent dans tous les pays catholiques, les grandes missions populaires reprennent.

Redécouverte de François

Rôle de Châteaubriand, dans le contexte de l'intérêt des romantiques pour le Moyen Age.

Rôle du franciscanisant Frédéric Ozanam, éditeur des Fioretti.

En fin de siècle, importance fondamentale des travaux du pasteur protestant Paul Sabatier, origine d'un véritable retour aux sources de notre connaissance de François.

Réimplantation franciscaine en France

	A partir de 1840, des frères sont envoyés d'Espagne et d'Italie. Capucins, puis récollets et observants retrouvent leurs anciens couvents ou en fondent de nouveaux. Les communauté de clarisses exilées ou clandestines reprennent au grand jour la vie monastique. Dès les premières années du 19e siècle de nouvelles fondations voient le jour, des monastères relevés essaiment. En 1815 on compte environ 700 monastères de clarisses dans le monde (Europe, Proche-Orient, Amérique latine). Mais de nouvelles vagues de suppression atteignent l'Amérique latine, l'Espagne, l'Italie, la Russie, la Pologne et le Mexique.

Multiplication des Religieuses Franciscaines

Naissance de très nombreuses congrégations féminines se rattachant à la spiritualité de François.
Elles adoptent la Règle du Tiers-Ordre régulier franciscain.
Elles ont en commun d'être fortement impliquées dans les œuvres apostoliques, l'enseignement, la catéchèse, le service des pauvres et des malades, et surtout dans les activités missionnaires et évangélisatrices, en Afrique, Asie, Amérique du Sud, etc.
En France, plus de 50 Instituts de Franciscaines sont fondés entre 1830 et 1940.

Quelques fondatrices parmi beaucoup d'autres :

Mère Marie-Chrysostome
de la Croix
(Franciscaines de
Sainte Marie des Anges)

Mère Joséphine
(Petites Soeurs de Saint François)

Mère Marie-Thérèse de la Croix
(Franciscaines oblates
du Sacré-Coeur)

Mère Marie de la Passion
(Franciscaines missionnaires de Marie)

Renouvellement du Tiers-Ordre séculier

Léon XIII, lui-même tertiaire, lui donne une nouvelle impulsion en réformant sa Règle.
Il voit dans les tertiaires les propagateurs d'une action catholique pour un ordre social nouveau qui mette en relief la valeur du travail, l'amour de la pauvreté et le respect de la propriété, une fraternité sincère et humble qui établisse l'harmonie entre les différentes classes sociales.

Union des différentes branches d'Observants
(Observants proprements dits, Alcantarins, Récollets, Riformati, etc.)

Elle est proclamée
par Léon XIII en 1897.

C'est la situation actuelle de l'Ordre des Frères Mineurs, avec ses trois branches :
les Franciscains (O.F.M.),
les Capucins (O.F.M. cap),
les Conventuels (O.F.M. conv).

Expansion missionnaire

Missions des capucins en Érythrée

Fondations des clarisses allemandes et italiennes aux Etats Unis.

En Terre Sainte, des clarisses françaises réimplantent des monastères à Nazareth et Jérusalem.

Puits du Père de Foucauld
au monastère des clarisses de Nazareth